Ba al dakizu nor zen San Blas?
Armeniakoa zen. Medikua izan zen eta gero Sebasteko apezpikua. Erromatarren azken jazarpenean martirizatu zuten, IV. mendearen hasieran. Bere jaiera laster hedatu zen Eliza osoan. Ohitura herrikoia da bereziki hari otoitz egitea eztarriko gaitzak sendatzeko.

Armenian sendagile, geroago apezpiku izango zen. Antzinako kontakizunen arabera, mirakulu ugari egin zituen, eta horien artean zintzurran sartutako arrain-hezur bat zuen mutil bat sendatu zuen. Fedea ez ukatzeagatik, bizirik larrutu zuten 316an. Eztarriko minak sendatzeko laguntza eskatzen zaio.
Sebaste apezpikua eta martiria (316). Jaia otsailaren 3an
Gaur egun katalogatuta dauden San Blasen lau greziar aktetatik, honako datu hauek atera daitezke, benetakotasun itxura dutenak: medikua, Sebasteko gotzaina (apezen eta herriaren aho bateko ahotsez aukeratua) Armenian. Diokleziano eta Lizinio enperadoreen garaian bizi izan zen (307-323), nahiz eta autore batzuek Juliano Apostataren garaikide bezala kokatu(361-363).
Pertsekuzioa agindurik, San Blasek kobazulo batean bilatu zuen babesa. Bertan, pizti-ehiztari batzuek aurkitu zuten, Kapadoziako Agrikola gobernadorearen aurrean salatu eta, bere haragiak burdinazko orraziekin torturatu ondoren, burua moztu zioten 316. urtean.
San Blasek, jazarpena dela eta ezkutaturik zegoela, kristauak sekretuan eutsi, indartzen eta onbideratzen zituen bere hitzaz eta bere Bizitza santuaren ereduaz.
Espetxean zegoela, eztarrian arantza bat zuen eta hiltzeko arriskuan zegoen mutil baten sendaketa miragarria egin zuen.
DEBOZIOA ETA KULTUA
Harenganako jaierak, hil eta berehala hasi ez arren, hedadura handia izan zuen, bai Mendebaldean, nola Ekialdean, non jaia otsailaren 11n ospatzen baitzen. Konstantinoplan San Blasi eskainitako tenplu bat zegoen. Armenian San Blasen Ordena Militarra existitu zen.
Ragusako errepublika independenteak (Jugoslavia) zaindari nagusitzat zeukan. Mendebaldeko Elizan bi jai zituen: otsailaren 3an, Erromatar Martirologioan oraindik indarrean dagoena, eta hil bereko 15ean.
Erroman bakarrik, San Blasek 54 eliza eta otoizleku izan zituen bere izenpean; eta hain handia da martiriaren erlikiak omen dituzten monasterio eta elizen kopurua, non haien benetakotasunaren arazoa konponezina den, eta ez dago argudiatzerik, baizik eta kasu askotan izen bereko beste santu batzuk direla.
San Blasen ospe handia, funtsean, akta apokrifoek egozten dizkioten mirakuluei zor zaie. Sarritan, difteriaren eta eztarriko gaitz guztien aurkako abokatu gisa otoitz egiten zaio.
Leku batzuetan, otsailaren 3an, bi kandelarekin (bezperan Kandelaria eguna da) pertsonak bedeinkatzeko ohiturak dirau, formula honekin: «San Blas gotzain eta martiriaren bitartekotza eta merituengatik, Jainkoak eztarriko minetatik eta beste edozein gaitzetatik libra zaitzala». Ganaduaren izurritearen aurkako abokatu gisa ere otoitza egiten diote, batez ere txerrikiaren izurritearen aurka.
Bere ikonografiatik, herriak deboziorako arrazoi berriak atera zituen: XIV. mendetik aurrera, batez ere, San Blas haragiak urratzeko erabili zuten tresnaren oroimenezko orrazi batekin irudikatu zuten bezala, kardariek eta kapelagileek bere zaindari bihurtu zuten.
Iturriak; M. RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ. (GER)
BIBL.: Sanct., otsaila I, 334-357; Synaxarium Constantinopolitanum, kol. 457, 988; H. LING ROTH, Bishop Blaise, martyr and woolcombers «patron, Halifax 1915; BESTE BATZUK, Biagio di Sebaste, Bibl. Sanct., 3, 157-170; A. PAZZINI, l santi nella storia della medicina, Erroma 1937, 208-214;» Analecta Bollandiana «(1955) 24-54, (1958) 157-164, (1960) 443.
Iturria: primeroscristianos.com web orrialdetik moldatua.